1950年东北第一届人民体育检阅大会一等奖牌

中华民族是由“多民族”整合而成的、统一的国家民族。由于“多民族”各族类群体的生活方式、行为习惯、宗教信仰的不同，形成了不同的情感归属、行为规范、价值体系，从而也产生了不同形式的族群认同。如何强化中华民族的民族认同，使族群认同与国族认同相一致，使国民性与国族性相统一，使“多民族”融合为亲密无间、浑然一体的国家民族，是多民族国家的国家民族建设必须面对和完成的一个艰巨任务。

1958年广西壮族自治区乒乓球锦标赛第二名优胜奖牌

多民族国家发展民族传统体育，不仅仅是为了增强国民的体质健康或丰富运动的方式方法的单纯体育问题，也是为了维护安定和谐、长治久安的严肃社会问题，更是为了巩固国家统一、民族团结的严峻政治问题。据此，决定了民族传统体育的发展，必须致力于强化中华民族的民族认同，必须服务于对“多民族”的民族整合。检讨我国民族传统体育的发展，由于定位不准、定向不明、定性不清，导致在发展中混淆了“国家民族”的“民族”与“多民族国家”的“民族”之间的界限，混淆了国家层面的“民族传统体育”与“多民族”层面的“族群传统体育”的界限，混淆了中华民族的民族认同与“多民族”的族群认同的界限。

1965年10月新疆自治区民兵比武大会纪念章

鉴于此，民族传统体育在今后的发展中，应充分利用和发挥体育身体语言和身体文化的特有功效，促进“多民族”的民族交往、民族交流、民族交融，致力于强化中华民族的民族认同。

1954年甘肃省劳卫制预备级优秀奖章

1、促进“多民族”的民族交往：进入中国特色社会主义新时代，意味着人们的思想意识、价值观念及其生活方式，应随之发生重大的改变，并对民族传统体育的发展提出了满足“美好生活需要”的时代需求。实现中华民族伟大复兴的中国梦，意味着人们的中华民族意识、中华民族观念及其对中华民族传统文化的认识，应随之得到重大的提升，并对民族传统体育的发展确立了强化中华民族认同的时代取向。

1947-1957年庆祝内蒙古自治区成立十周年那达慕大会奖牌

民族国家的民族传统体育发展，只有立足于国家民族的民族性，才具有发展的合法性基础和合理性解释，才具有可持续发展的动力支撑和制度保障，也才能使传统的身体活动方式因赋予鲜明的民族特色而成为现代意义的“民族传统体育”，被世界其他民族国家所认可和借鉴。

汉中专区首届工人体育运动大会第四名奖牌

因此，我国民族传统体育发展的当务之急是统一认识、统一思想，明确强化中华民族的民族认同，是其不容置疑的发展走向。我国“多民族”各族类群体在长期的日常生活和相互往来中，形成了各自的文化观念和宗教信仰，以及在此基础上衍生出形式多样、风格不一的身体活动方式或身体运动形态。这些身体活动方式或身体运动形态，更多体现为“多民族”各族类群体传统的文化色彩和行为方式，是各族类群体的族群认同和族群凝聚的重要途径，或通过节日庆典的风土人情，或通过婚丧嫁娶的风俗习惯，或通过神灵崇拜的祭祀活动，使具体的身体活动和运动形态，寄托着族类群体的内在情感，承载着族类群体的价值观念，从而在族体成员间形成一种十分自然的亲和力和凝聚力，客观上起到了强化族体意识和族群认同的作用。但各族类群体这些惯有的身体活动方式或身体运动形态，能在多大程度上提升到中华民族的层面上，成为56个民族共同认可、乐于接受、主动实行的“民族传统体育”，却想得不深，说得不多，做得不好，这无疑是一个重大的缺憾或重大的缺失。

1953年甘肃军区第一届体育运动大会纪念章

“现代民族国家是在超越以文化、家族、宗族等原生性纽带联结局限性基础之上，通过地域领土、中央权威和政治法律规范的统一等次生性政治联系纽带，实现了包容众多民族成员单位的历史构建”。多民族国家在这一“历史建构”的进程中，应致力于民族认同的强化，既不允许和纵容“多民族”各族类群体脱离民族认同，以各种借口谋划和加强自身的族群认同，从而对多民族国家的民族团结和民族和睦，人为地构成一种潜在的威胁;更不允许和纵容“多民族”各族类群体脱离民族认同，以各种理由谋求和突出自身的独立发展，从而对多民族国家的国家统一和国土完整，人为地构成一种潜在的危险。换言之，在中华民族伟大复兴中，民族传统体育的发展，在认识上必须把民族认同置于族群认同之上，在实践中必须把民族认同放在族群认同之前，并在其发展中逐渐消解对各族类群体传统文化的过度偏爱或偏执，逐渐淡化对各族类群体族群认同的过多关心或关注，从而使其真正成为中华民族的“民族传统体育”。

1953年内蒙古自治区第一届人民体育大会一等奖牌

中华民族是我国“多民族”共有的民族共同体，对中华民族的民族认同，是中华民族每一个民族成员共有的精神支撑、情感寄托和心灵归宿。发展民族传统体育，就是要为民族成员提供一种积极的交往途径和更多的交往机会。由于在多民族国家中，这种体育交往不仅表现为民族成员间的互动，是一种个体的“行为交往”，更表现为“多民族”各族类群体间的互动，是一种集体的“民族交往”。为了使交往顺利有效地进行，必须遵循相互尊重、平等友好的原则，就民族成员的个体“行为交往”而言，要强调个体无论贫富一律平等的公民身份，保障个体平等的体育权利和参与机会;就族类群体的集体“民族交往”而言，要强调族类群体无论大小一律平等的民族地位，保障族类群体平等的体育权利和参与机会。

1955年青海省第二届体育运动大会第三名奖牌

为促进“多民族”的民族交往，民族传统体育在发展中要充分发挥自身的以下优势:1)民族交往的文化性。我国已进入了中国特色社会主义的新时代，社会的主要矛盾已经由“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”，转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。

青海省运动会第六名奖牌

民族传统体育的发展必须纳入这一新的历史方位，面对这一新的社会主要矛盾，并清醒地认识到:“美好生活需要”，包括物质文化需要和精神文化需要，不仅讲究生活的内容和生活的形式，更突出生活的质量和生活的品味。民族传统体育作为一种体育文化，既具有物质文化的属性，更具有精神文化的属性，对“人们日益增长的美好生活需要”具有不可取代的地位和不可替代的作用，并在“多民族”的民族交往中容易达成文化共识、获得文化认同。2)民族交往的广泛性。体育在现代社会的功用已经发生了根本性的改变，不仅日益成为人们不可或缺的生活内容，也代表一种文明健康的生活方式，更体现一种积极向上的生活态度。

1952年重庆市大中学生体育锻炼标准优秀奖牌

民族传统体育的发展，面向的是大众社会和群众体育，而非精英阶层和竞技体育，故在体育公共服务体系中，民族传统体育相对国际竞技体育具有更为深厚的社会基础;在“全民健身”国家战略的实施中，民族传统体育相对国际竞技体育具有更为广泛的群众基础。因此，以民族传统体育为载体所体现的生活内容、生活方式、生活态度，更容易在“多民族”的民族交往中引起共鸣、产生共振。3)民族交往的认同性。民族传统体育在发展中，不仅要处理好中华民族与“多民族”的关系，还要明确促进“多民族”民族交往的现实意义。

四川省第一届人民体育运动大会第三名优胜奖牌

多民族国家，应“充分尊重各民族文化的差异性、独特性作为前提，在此基础上赋予不同民族以平等的政治权力，通过建构多元和谐的民族关系而形成各民族对于国家的信赖感、尊重感和归属感，在此过程中逐步凝练造就国族意识”。

1953年国庆重庆土木建筑学院第一届运动会第一名优胜奖牌

因而，在“多民族”的民族交往中，一方面要坚持民族平等的原则，即“多民族”各族类群体的传统体育文化，都是中华民族宝贵的传统体育文化资源，在对我国民族传统体育进行挖掘、整理、继承、弘扬的运作中，都应该受到同等的重视和同样的保护，不能厚此薄彼，更不能歧视或排斥;另一方面要坚持民族认同的立场，即“多民族”各族类群体虽具有各自的传统体育文化，但通常不能直接地转化为国家层面的民族传统体育项目，也就是说，民族传统体育的项目打造，必须是在坚持中华民族认同的政治前提下的一种体育文化开发，不仅要对族类群体传统体育文化资源进行严格的现代体育打磨，还要对族类群体传统体育文化进行严格的中华民族传统文化筛选，才可能形成各族类群体高度认可和乐于接受的运动形态，并在运动实践中既增加了“多民族”民族交往的机会，也增强了对中华民族的民族认同感和民族自豪感。4)民族交往的公正性。“多民族”各族类群体都平等地享有参与中华民族建设的权利，平等地享有发展民族传统体育的权利，平等地享有分配传统体育文化资源的权利，故在我国民族传统体育的发展中，以及在一些大型的民族传统体育赛事中，要积极鼓励各族类群体的广泛参与，保障“多民族”民族交往的公正性。

1955年6月20日重庆首届重工业职工体育运动大会赠奖章

如民运会的竞赛项目，是以各少数民族的民俗体育或民间体育为资源开发、打造出来的，通常是以一些具体的身体活动方式为原型或素材，按现代体育的竞技原则和竞赛组织进行改造而定型的运动项目。显然，这种仅以体育认同为准则的运动项目打造，很难使民族传统体育的发展，具有国家认同的高起点、民族认同的大胸怀、文化认同的厚底蕴。

新疆维吾尔族自治区第一名奖牌

因此，为促进“多民族”广泛、积极的民族交往，必须在民族认同的前提下坚持民族交往的公正性，并在民族传统体育的项目打造和体系建构中，充分认识到:国家认同、民族认同、文化认同的原则，均高于体育认同的原则，并按以下秩序逐次展开:在国家认同的层面，必须具有中国特色;在民族认同的层面，必须代表中华民族;在文化认同的层面，必须融入传统文化;在体育认同的层面，必须纳入现代体育。（作者：王广虎，冉学东）