1956年福建省体操冠军赛第二名奖牌
有人说，紫砂就像一个江湖。
1957年福建省晋江专区体操锦标赛第三名奖牌
在紫砂江湖中，代有德才兼备者，不胜枚举;代有超凡脱俗作，数不胜数;也代有关于紫砂的“传说”。
1957年福建省晋江专区体操锦标赛第二名奖牌
今天，我们姑且立一题，名曰：当下紫砂界，没有大师，只有工匠。在这个谈“大师”色变的时代，我们斗胆聊聊这个沉重的话题。
1957年福建省晋江专区体操锦标赛第一名奖牌
是什么使当下的人们反而谈“大师”即色变呢?
这就必须说一说关于大师(master)究竟该怎么释义。标准的说法是，大师必须指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等，也就是在一个领域具有巅峰造诣，且无可争议的人物。
1953年福建省体操拳击自行车比赛大会第四名奖牌
据说，
从前，人们敬畏大师，高山仰止。
如今，人们封赏“大师”，习以为常。
1956年福建省水上运动大会少年组第四名奖牌
说人人都能成为“大师”也不为过，毕竟每个人都是独一无二的潜力股，想来似乎也没有什么不对，既然如此，“大师”二字似乎也稀松平常了。
这是什么谬论!但事实上似乎真是如此。
1956年福建省田径自行车运动大会第一名奖牌
所以我们说，当下紫砂界，没有大师，只有工匠。抛开大师情怀，追慕工匠精神，享受工匠荣光，或许反而能成为一股心驰神往的清流。
1954年福建省第三届游泳比赛大会第三名奖牌
之所以我们避免不了以职称论英雄、以“大师”显威风的套路，说到底还不是因为心中藏着一股急功近利的泥石流!
1958年福建省乒乓球锦标赛第一名奖牌
愚以为，当下紫砂界中的大师，之所以常常给人模糊与混淆的感觉，除去紫砂价值评估本身的难度暂且不说外，大致上是因为如今的大师被人为区分出了广义和狭义、真实和虚假的多重概念。
1953年福州市自行车比赛大会优胜纪念第二名奖牌
如何成就大师?
这一点陈丹青先生总结的很精辟，即六个字：天时+地利+人和，缺一不可。广义上的大师大致便是如此，他们凭借高超的工匠技艺，在特殊时代背景、地域因素、人为帮衬等前提下，得到世人的认可，名垂青史，比如清代的邵大亨等。
1953年福州市第二届学生体育运动大会第四名优胜奖牌
改革开放以来，被圈内称为“国大师”的“中国工艺美术大师”称号，先后由轻工部等国家“官办”部门评选认定，这虽然是狭义上的、取得技能认可的大师称号，也一度成为高超技能的代名词和至高荣誉的象征。然而伴随“国大师”评定的，还有各类职称评定，包括“民办大师”，真真假假，假假真真，三十余年，“大师”之路可谓风云诡谲。
厦门大学第二届体育运动大会第一名奖牌
此大师，彼大师。无论如何，真正一步一脚印走到金字塔顶尖、达到登峰造极境界的，具有真才实学的紫砂工匠，终究会得到大众公正的认可，他们才是这个行业不可忽视的中流砥柱。
1953年度福建省学生体育锻炼标准优秀奖牌
因此，至于近些年紫砂界逐渐陷入以职称论“英雄”的怪圈的问题，其实早已有了答案。当下紫砂界，没有大师，只有工匠，我们站在理性的出口处，回归工匠精神，其实终究要看制壶人的真实水平和具体作品，包括他/她的人品、口碑、职业操守，作品的难度、是否具有独特创意，以及他们个人的发展潜力空间等。
厦门市中等学校第三届体育运动大会男子甲组1600公尺接力第二名奖牌
我们说当下紫砂界，没有大师，只有工匠，并没有全盘否定或否认大师，在特定的环境背景下，大师是存在的，这与任何一类行业都是相同的。
1956年厦门二中第三届运动会第二名奖牌
大师，是具有登封造诣的工匠!
工匠，才是每个紫砂从业者的最终身份，匠人，是紫砂赋予造壶人血脉相连的根!
1955年龙溪农校运动会第三名奖牌
毋庸置疑!
如果说每一把紫砂壶都是一个高贵的艺术生命，那每一位紫砂工匠都是创造新生命的不凡使者。当代紫砂泰斗顾景舟先生便是世人公认的“大国工匠”，这是一个至高无上的荣誉。
1955年漳州市中等学校学生田径运动大会第一名奖牌
所以，我们值得尊重“工匠”这个称谓和这个职业，我们亦值得认可每一位脚踏实地、兢兢业业、披星戴月不辞辛苦的紫砂工匠。
请逐渐淡化大师的观念，也放下对大师的成见。
1953年福州市第三届人民体育运动大会第五名奖牌
用一颗工匠之心，虔诚回报紫砂岁月，走上可持续发展的紫砂之路。